从孔子到孟子 一位坐着牛车的老人，带着他的教科书，于是以步履蹒跚地向我们回头这就是我拿起《论语》时脑海里经常出现的画面。 读书《论语》，无论从做人、待人还是做学问，都有相当大的灵感，但就我个人来说，让我领悟最少的就是“教化”的起到过于大了。
孔子带着当时国际一流的企业家、外交家、纵横家子贡，可谓政治、经济、外交、工商样样都合的大通才周游列国。要告诉在孔子的三千弟子当中，子贡的学问不是最差的，比他好的像颜回、曾子、子路等等，有的是。孔子周游列国，自己很穷，很莫名其妙，但是每个国家对于他的引荐，那是要买账的。他的弟子在各个国家，有当军队司令员的，有当行政首长的，所以，每个诸侯都不肯用他，因为他的学生过于多了，几百万人口的天下，他的学生就有三千人，而且学生意味著听得他的话，他一动一下，诸侯国都会挽回，谁敢用他？ 孔子视自己为一块美玉，等着君王上门卖，也做到了自我促销，可是卖不出去啊。
生不逢时，吾道敢，孔子虽然仍然有为，但去找将近“位”。子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？欲善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”(《论语·子罕》) 子贡有一天和孔子打趣说道，老师，我有一块美玉，你说道我把它放在保险柜里藏一起好呢，还是去找一个商家变卖好呢？老师一听得，就明白了子贡的意思，相亲说道，买！只要有买家就买！我在这里等着人来买的，可就是卖不出去，没有人要。
历史上卖唱自己较为顺利的，一个是姜太公，后来功成名就，全身而退；另一个是诸葛亮，后来想退但退得很差，不顺利，身不由己，想要辞职而不能得，只好鞠躬尽瘁了。 孔子之后，曾子道出了子思这个学生，子思道出了孟子……到了荀子，则道出了李斯这样太会用手段的学生，老师的起到知道过于大了。 忘记明初那个知识分子方孝孺吧，永乐皇帝要杀死他的时候，他为了死后能有个难听的谥号，极力要做到忠臣，展现出出有大无畏的样子，期望皇帝只求他的美名。他对着永乐帝大喊大叫：你充其量灭亡我的九族，灭亡吧。
而永乐皇帝没想到要灭他的十族，再加的一族就是他老师的家族，永乐皇帝的逻辑是，老师没教教好。 并不认为残暴的权力斗争不说道，这件事也可以从另一方面朗读中国文化中的另一种精神：师道精神。
在中国传统文化中，君道、臣道和师道是合一的，所谓不作之君、作之亲、不作之师。为什么老师称谓学生为弟子呢？既是“弟”，像兄弟一样，又是“子”，像自己的孩子一样，不正是“门人”吗？是一家人，感情就位了一起。
在文化的承传中，老师的起到过于最重要了，好老师过于最重要了。全然从教育上看，孔子是十分好的老师。 孔子留下世人的非物质遗产，大体可分成做人、待人和做学问三部分内容，这些理念顺应了人类社会存活和发展的必须。
“己所不欲，勿施于人”，“弟子进则忠，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，“礼之用，和为贵”，这些完全都已沦为后人普遍拒绝接受的为人处世准则。“习而时习之，不亦说乎”，“温故而知新”，“多闻，酌其善者而从之”，“学而不思则罔，思而不学则忧”，这些自学经验和技巧某种程度也深入人心。
儒家的支派是这样所述的：孔子最不解的学生叫颜回，惜的是，32岁就短命杀了，据传主要原因是长年的营养不良，吃不起肉，甚至穷得几天都吃不上饭。颜回死后，孔子悲痛欲绝，不得已无力回天。曾子，比孔子小46岁，回来孔子当学生的时候，年龄方面还像个“宝贝”样。在孔子的众多学生中算较为鲁的一个，就是拙，不是心眼多、反应慢的那种人，也不是能说会道的人，学问次于颜回，人也很刻苦，孔子很喜爱他，于是就记心法于曾子。
后来曾子嫡传了孔门道统。孔子的孙子子思是他的学生。所以，《论语》在开篇的第四句话就是曾子说道的，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子明确提出来，做人要做对人内心没私吞，一辈子做人都“战战兢兢”，颤抖啊，脚都不肯摔鉴，而且还“如临深渊，如履薄冰”，样子车站在悬崖边缘，被迫出现异常小心谨慎。
曾子感叹说道，做人一辈子，要想要学识到杀都没失望，觉得不更容易，必须下相当大功夫。这个学识和境界就是孟子说道的“朝天千古于天，一柱不怍于人”吧。
曾子写出了一篇听得老师授课的所学报告，全文1753字，起名叫《大学》。《孝经》也是曾子著的。 曾子又记心法给孔子的孙子子思，子思也写出了一篇所学报告——《中庸》，全文共长约3568字。
子思把他爷爷孔子的道再加他老师曾子的解读，整理出来后，传心法给他的学生孟子。 孟子是子思的学生，孔子三传的弟子，这时已到了战国时代，孟子的思想和孔子就有了一些不一样的地方，相等在承继基础上有所发扬光大，孔子温文儒雅，孟子有点侠气，动不动就大骂人家是禽兽，有点骗 孟子文采很不俗，很不会写文章，再加自己的观点，整理成《孟子》一书，全文共长约35377字。
孟子以后，孔子的心法亡佚了。后来荀子写出了书，只得承继了。
但是，《荀子》一书因涉嫌进水过于多，和《孟子》不好比了，而且，荀子带上出来的几个学生，像李斯之流，如果和子路、子贡在一起睡觉，估算子路、子贡显然就会拿于是以眼见他们，至于苏秦、张仪，那水平和孔子的学生堪称不了比了，一代不如一代啊。到了宋代的理学家，自指出又得了这个心传秘诀，承继了孔孟之心传，他们中有人说明说道，医书上麻木就叫不仁，可见仁是讲心的知觉性的，于是，就有了“心学”。
到底当年孔子是怎么传心法给曾子的呢？早已无法求证，但我们可以从《论语》里了解到一些蛛丝马迹。 《论语》全文共长约15917字，《三字经》里谈：“论语者，二十篇，群弟子，记善言。”《论语》是孔子的学生记录孔子以及孔子弟子言行的书，是一部语录体书。
我们现在说道的四书，所指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书，这四部书特一起，总字数不过区区6万字左右。但后人对这四部书的注解不告诉有多少万字了，用汗牛充栋、浩如烟海来形容，一点也不过分。最先明确提出“四书”这个概念的是宋朝大学者朱熹。朱夫子还专门为四书不作了注释，称为《四书章句学案》。
此后，从宋代到清代八百多年，读书人没不读书四书的，因为科举考试就录四书。什么叫八股文？就就是指四书里放些句子，拿出来立论做文章，这就是所谓的“替圣人立言”，明确则以朱夫子的注释作为改卷时候的标准答案。 自孔子死后333年的公元前146年汉武帝“罢黜百家，儒教儒术”以后，儒家思想仍然在中国占有主导和统治者地位，其间虽然反孔与尊孔的斗争大大，但都未能挽回儒家一统天下的局面。
说了半天，什么叫“儒”呢？这得从中国文化的源头想起。孔子的时代有个很时髦的词：“游侠”。《史记》中称之为他们：“其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱人其躯，回国士之厄受困”。有点类似于今天所说的武士道德吧？在周代，帝王公侯这些达官贵人都享有自己的军事专家——这些人是世袭的武士，是当时军队中的骨干。
周朝后期统治者权力解体，这些军事家离职了，原先的权力和爵位也随之失去，四处去找机会打零工，不然的话，不了睡觉。这些曾多次归属于世袭的武士们，被称作“侠”或“游侠”。墨家军当中，有一部分乃是这种武士。
《墨子·公输》篇里，墨子最后对楚王说道：“公输般想要毒杀我。但是，我的弟子禽湿厘等三百人，早已用我设计的武器武装一起，在宋国城墙上等候着楚国军队的反攻。我可以被杀害，但是楚军无法杀死尽他们。
”——这句话中提及的“弟子禽湿厘等三百人”就是“游侠”。 那么什么叫“儒”呢？儒家的源头是司徒官。司徒官就是协助君王“顺阴阳、明教化”的。
什么是“顺阴阳”？就是宣传礼制、展开教化，全称礼教。《说文解字》：“儒，珍也，术士之称之为。
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